当心爱的男人不愿意或者无法娶你的时候，是守着这份处女般纯洁的爱情，孤单地过完这一辈子？还是是伤心难过，痛不欲生好一阵子，然后认命地找另一个人，用打过折的爱情与他结合？或者不顾自己的身份清白，心甘情愿地做他的情人？在十六世纪的水城 Venice ，你甚至可以更有尊严地以某种非法理的形式拥有他，那就是成为Courtesan（专与高级官员交往的妓女，译为宠妓）。
　　
　　从演员角度而言，Catherine McCormack丰富的面部表情，自然的情感流露，绝对不是什么花瓶之流可以做到的。由母亲传授政妓风情，从喜悦，顺从，着迷，到“让他认为自己不是世界上唯一的一个男人”，Veronica最后突然滑落的一颗眼泪，让我有一种预感，这个女孩会征服Venice。她学习拉丁文、琉特琴、舞蹈、礼仪，在母亲的指导下熟悉男人的身体——一切宠妓必备的技能。
　　不得不提一下Veronica的母亲，曾经风光的宠妓，指引亲生女儿重蹈自己的覆辙，亲手将女儿送上政客的床。（不知怎么，突然想起陈宝莲的母亲，不知道她把女儿送去片场的时候是否也是这种心情。）虽然风华不再，美人的智慧依旧，“Marriage is a contract, Veronica, not a constant trust.”Veronica 的母亲这样教导女儿。Veronica爱上的贵族青年Marco必须为了政治以及家族前景迎娶一位背景显赫的妻子，不用鄙夷这种契约婚姻，难道今日的婚姻从形式到实质能完全自由么？只是程度没有那么夸张，至少婚礼前新郎还能见识新娘本人。谈婚论嫁的时候，双方是不是都会考虑一些所谓的类似当时“政治”的因素？即使在今天，那聪明母亲说的话依然具有现实意义。
　　
　　这部电影足够有资格做为泛女性主义者的指导片，提供了两种极端类型——淑女及宠妓——的对比，同时也突显了女性在父权社会里争取地位与权力的挣扎与手段。
　　像Veronica这样出身与家境的女孩子，想要掌握自己的命运，也许这就是最好的选择；否则只能与其他Venice女人一样，嫁人、持家、生孩子，终此一生，就像那个父权社会允许并要求大多数女人所充当的角色一样。这是父权社会的一个具有讽刺性的矛盾。他们要求自己的女人有道德，守贞节，奉行“女子无才便是德”，阻止妻子读书、有自己的思想，却又嫌弃她们太无聊；就如Marco对新婚妻子Julia的失望，那个没有自己内心的欲望的好太太，只是想给丈夫“生一个强壮的儿子”以及“做一个好妻子”。而宠妓几乎在所有方面比家庭妇女更有魅力：她们可以读书，因为这样才能够与男人谈论时事、吟诗作对；她们拥有选择自己“一夜情”的权力，具备行动上的自由；她们更懂享受人生。比起三从四德的拘谨，男人们的欲望被这些光彩照人的宠妓挑起。
　　Wanting（欲望），Veronica的母亲一直强调这一点。父权思想的矛盾与讽刺也在这里呈现出来。男人的欲望本可以被自己的妻子满足，如果他们停止制造无知的女人；男人把女人搞得很笨很苦闷，然后把自己也搞得很苦闷，只好创造出宠妓来满足自己的欲望，而那些美丽聪明的尤物反把男人玩弄于股掌之间，可笑的是，她们相较于一般女子的一切优势——识字、阅读、吟诗、爱欲、欢乐——都是男人赋与的。到底是谁更蠢，笨蛋还是创造笨蛋的人？
　　电影里除了宠妓以外，还有一个算是聪明的女人——Veronica的闺中密友Beatrice；虽然循规蹈矩地接受家族的安排嫁给“a piece of decayed flesh”，却希望Veronica能教导她的女儿成为宠妓。情节在临近结尾的时候达到了讽刺的高潮。具备美德行为的母亲却希望自己的女儿堕落，因为在这个被男人扭曲的权力结构里，那是唯一有利的战斗位置。
　　
　　我算不得一个女权主义者，我的多数思想还偏传统。Whatever，这电影给我可以受用终生的启示就是，无论如何，女人自己的命运要自己掌握；因此我找到了自己在命运中的位置。引用Veronica的一句台词，"A woman's greatest and most hardened asset is education."

谁说女子不如儿郎？是谁说柔胜不了刚？

   “寸心炼成了刚，百媚千娇下火场。她也曾一支山花笑烂漫，转身间叱咤九天上......”用《至尊红颜》里的这句歌词来形容维诺妮卡再合适不过了。是的，她也曾是一支山花，在清晰的田野上放肆地欢笑。游戏其间的过客，总不免为之倾倒，因她的一瞥，一笑。然而命运，又或是社会的不幸？让这位天真烂漫的少女，在不知不觉间走上了她从未想过，也不愿去想的道路。

    电影《红颜祸水》（又名：危险尤物），用艺术的手法讲述了16世纪威尼斯繁华富庶的背后一位“享誉盛名”的“政妓”——她不幸而又伟大的故事。

    政妓,16世纪水城威尼斯最美丽的风景。她们风流典雅，吟诗作赋，尽情地绽放女人最美丽的一面，而维诺妮卡（Catherine McCormack）是其中最美丽的威尼斯之花。
　  出生普通家庭的她与青年贵族马可（Rufus Sewell ）相恋，然而家庭地位的悬殊使这段恋情无果而终。失意的维诺妮卡为了得到心爱的男人，选择了政妓之路。优雅动人的她让得不到的男人又恨又爱，让贵族的妻子们妒火中烧。不久战争爆发了，国家陷入危机和惶恐之中，维诺妮卡为国家利益挺身而出。然而战后她却被视为红颜祸水，成为众矢之的......

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    看到这些，人们总是不禁会为维诺妮卡选择堕落为“政妓”而惋惜，同时也对这样的职业而可耻。我想，直到现在，在当今号称“开放”的城市里，也没有几个人能瞧得起当过“政妓”的女人吧。我也一样，随着影片的逐步展开，我渐渐从对维诺妮卡选择变为“政妓”的感慨转变成对她的不解：原本如出水芙蓉般清纯的少女，怎会以这样的方式将自己推入地域？同时，我也开始质疑，电影导演究竟想要通过影片传达什么主题？

    可笑的是（是在笑我自己），电影展开至最后半个小时，我才醍醐灌顶般了解了这部电影的意义。维诺妮卡，或者说，是16世纪的“政妓”，她们并不是我们所想的那样堕落，肮脏不堪。相反的，当时的她们，高贵典雅，文采风流，其聪慧，甚至连那时自诩为“才子贵族”的男人们也自叹不如。她们凭借自身的美貌与智慧，游走于上层贵族之间，并受到看似和她们的职业不相吻合的高贵待遇。不得不说，这是16世纪威尼斯独特的社会风气以外，更是这些女人们自立自强的清楚认知。那时的女人从来只被当做政治联姻或传宗接代的工具，一直被灌与“女子无才便是德”的思想，所以，她们不能读书，也没有应当的自由。而“政妓”则不同。她们被允许学习诗词歌赋，自由出入于任何场所，可以说，这些“政妓们”有着比一般女人更加高贵的地位。因此，我想维诺妮卡是觉悟了，在自己的爱情受到阻挠后，她开始清楚地认识到要想获得自由，必须付出代价，而这代价，就是充当“政妓”。

    让我真正理解她的是电影末尾。威尼斯爆发战争，她们必须向法国求助，而手段就是向法国国王献上“政妓”。在爱情与国家的存亡之间，维诺妮卡有着可贵的名族大义，她毅然投向法国国王的怀抱，用自己换取了法国的援助。可威尼斯人并没有因此永远感激她，战后，她更被所有人视为“红颜祸水”，要致她于死地。站在审判厅前的维诺妮卡让我震撼，她的从容，她的镇静，她于审判者的对话都无时无刻展现了她的可贵品质。当她在审判厅中心慷慨陈词，电影镜头围绕她不断转动时，我深刻地感受到一个女人的高大，不是她的身躯，而是她的灵魂！一场审判之后，维多妮卡不但成功获释，也如愿以偿地得到了爱情。完美的结局，也足以让观众欣慰。

    一个职业卑微，灵魂却高大的女人，该是值得我（或是我们）永远尊敬的对象
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